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作者：李凯;
单位：北京师范大学历史学院;
摘要：昆仑刻石被国家文物局认定为“尕日塘秦刻石”，但五大夫“翳”的行为为什么史书不见、该刻石的性质为何、其内容的政治意义何在这三个问题，有必要澄清。从《史记·秦始皇本纪》等文献看，“采药”往往和求仙联系在一起，古人为之建构了十足的神秘氛围，其真相旁人难以获知。昆仑刻石地处绝境，应是五大夫“翳”的简略的告神文。其中“采药”可能是采“石药”，抑或古代方士的“内丹”；“车到此”即五大夫“翳”记录神仙“仙车”降临到此，是一种迎神之举；“采药”和“车到此”或为该刻石的告神文性质提供旁证。昆仑刻石折射出“领土型崇拜”的一些特征：通过祭祀名山大川，将自然神祇与国家权力结合，是古代统治者国土控御的体现。这与秦汉王朝对西北边疆的开拓合拍。
关键词：求仙;;昆仑刻石;;领土型崇拜;;秦汉王朝;;西北边疆开拓
基金资助：国家社会科学基金重大专项“历史视野下中国古代各族群交往交流交融资料的搜集整理与研究”（SKRD202303805）
