来源：期刊VIP网 时间：
作者：卢兴;陈宇琪;
单位：南开大学哲学院;
摘要：延续了科学主义与唯意志论之争，牟宗三将“格物致知”理解为“向外求理”的认知模型。牟宗三认为，道德实践不需要以理论的澄清为前提，而是基于一种内在超越的道德直觉。但这一主张却难以兼容传统儒学对日常性哲学的关注。朱子本人恰恰完成了为孔孟的日常性哲学予以形上学奠基的工作，他特别强调对道德规范的清晰认识，认为这是实现道德行为的必要条件。因此，朱子并不否认道德直觉，只是他认为儒学作为教化的学说必须处理常人意识，有限的“旁观者”视角对于实现“理”的本真追求是必不可少的。重新考察朱子的“格物致知”论，可以为牟氏思想提供一种可能的补充。
关键词：格物致知;;旁观者;;常人意识
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“‘四七之辩’与儒家情感哲学的演进”(19FZXB069);国家社会科学基金重点项目“从宋明儒家乡治实践看国家与社会的互动”（23AZZ012）
