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作者：龚晓康;
单位：贵州大学哲学学院;
摘要：“本体”为中国哲学的重要概念之一，王阳明对之有着系统的阐发。他认为“身心意知物是一件”,而以身—心—意—知—物的场域作为“本体”。“心”在此源初场域中居于主宰的地位，故王阳明常言“心之本体”。而王阳明关于“至善是心之本体”“心之本体即是天理”“知是心之本体”“定者心之本体”“诚是心之本体”“乐是心之本体”的说法，表明本体具有善恶无待、条理秩然、自然明觉、无分动静、至诚无妄、自足喜乐等特征。王阳明关于本体的言说，实可与亚里士多德的ousia交互发明。这不但有助于澄清ousia的翻译疑难，而且有助于回应中西本体论的同异问题。
关键词：阳明心学;;场域;;本体
基金资助：国家社科基金一般项目“阳明学知识论问题研究”(21BZX068)
