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作者：李科;
单位：中国社会科学院文学研究所;
摘要：在儒家政教观念中，天道、圣人、经三者一贯，具有内在一致性。经作为人文之大成，以文字形式承载天道与圣人法天以立政教的实绩，具有典范性、权威性和超越时空的特性。刘勰依循儒家政教观念，充分注意包括文章在内的人文的政教功能和意义，确立原道、征圣、宗经的原则，以正纬、辨骚，将文的政教功能与意义贯穿于整个文论体系。其二十篇文体论，在征圣、宗经、“文源五经”观念下，充分注意文体的政教功能和意义，将文体诞生之初被赋予的政教功能与意义作为文体的当然属性，贯穿于对文体的正名、文体发展源流的评判及文体体制规格和创作要求等整个文体论中。
关键词：刘勰;;《文心雕龙》;;政教观;;文体论
