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作者：刘轶;
单位：上海社会科学院文学研究所;
摘要：近年来对“巫”“术”“儒”的研究已有不少成果，但对三者的关系依然有许多值得进一步探讨的地方。“巫”区别于其他群体的主要特征，应从职业身份、精神品质两方面来看待。在“巫”“术”“儒”三者中，“巫”最早出现。随着漫长的历史进程，“巫”的功能职责、社会地位和精神气质发生了变化，演化出“术”和“儒”。究其源流，则“术”由“巫”来、“儒”为“术”之一类。三国之后，“术”逐渐特指“方术”。“术者”较多地延续了“巫”的神秘性，通天地鬼神、祈福祝祷、预测祸福，渐成后世之术数家；“儒者”通过理性化的改造，去神秘而入伦理，延续了“巫”的道德品质、家国情怀和社会担当，终成后世之儒家。概言之，“巫”“术”“儒”三者一源而分流、同途而殊归。
关键词：巫;;术;;儒;;同途殊归
