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作者：焦德明;
单位：江苏省社会科学院《江海学刊》杂志社;
摘要：树立坚实的道德理想，是道德修养论追求的重要目标。“立志”“诚意”即包含整体性道德觉悟的维度。相比于神秘体验，朱子通过“即物穷理”实现获得“实有其理”的道德理想的方式则更为可取，但其“即物穷理”的必要性论证却存在疑难。康德有机体自然目的学说中的“知识—道德”转向所蕴含的博物学知识进路，体现了这一特定领域的“物”的知识对于道德觉醒的特殊意义。在此进路下理解朱子的“即物穷理”论，可见其既包含“仁义礼智之粹然者人与物异”的超拔式的道德觉醒，也可以容纳道德自然主义的内在一贯式的道德觉醒。从生态学的角度来看，朱子格物论承认价值客观存在于自然之中，观察生物以体仁的工夫，便代表了生态学的“即物”穷理。尽管从进化伦理学的角度来看，博物学进路的道德觉醒不一定“真实”,但从工夫论的实用主义来看，它仍不妨作为道德理想主义的一个来源。
关键词：道德理想;;即物穷理;;博物学;;生态学;;进化伦理学
