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作者：王传龙;
单位：厦门大学中文系;
摘要：扬雄从盖天转向浑天，不仅是世界观的骤变，也为其“善恶混”的人性论提供了生成契机。浑天说主张天地各乘气而立，地又被天包裹在其内，属于阴阳混杂的形态，这种世界观投射到人身上就是“善恶混”的人性观，善恶皆须乘气而现。扬雄人性论中“气也者，所以适善恶之马也与”一句，既是对“善恶混”一句的补充叙述，也是对其发生机制的精要概括。扬雄的人性论下启宋儒“气以载性”之先声，对宋代理学有先导之功。
关键词：善恶混;;扬雄;;浑天;;法言
基金资助：教育部人文社会科学研究一般项目“真德秀及西山真氏学派文献整理与研究”（项目编号：24YJAZH151）;; 福建省社科基金马工程项目“真德秀及西山真氏学派研究”（项目编号：FJ2024MGCA036）的阶段性成果
