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作者：刘作;
单位：中山大学哲学系;
摘要：我们需要比较人与其他理性存在者，以认识人自身，但这种比较存在着我们无法真正认识其他理性存在者的困难。康德使用类比的方法来克服这一困难。借助于人与上帝的类比，康德说明人的有限性，但并未进一步区分存在的有限性与理性的有限性。借助于有限的神圣存在者与人的类比，康德突出了人的理性的有限性，说明德性的专制对象是根本恶的倾向。区分两种有限性的关键在于，感性偏好为人作恶提供必要的条件，而非充分的条件。人作恶是因为根本恶的倾向，而这种倾向总是表现为感性偏好的满足。康德经常说感性偏好是德性的障碍。神圣存在者可以具有偏好，从而是有限的。借用弗雷格的指称理论，有限的神圣存在者是一个没有指称对象的概念。
关键词：有限的神圣存在者;;德性;;有限性;;根本恶的倾向
基金资助：国家社会科学基金一般项目“康德《伦理学讲义》的翻译与研究”(编号22BZX078)的阶段性成果
