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作者：刘作;
单位：中山大学哲学系;
摘要：从康德哲学出发，人工智能现在不具有自由意志，将来也很难具有自由意志。在认识能力层面，人工智能不可能成为与人一样的理性存在者，尽管人的记忆有偏差，但是人的想象很活跃，甚至有前见，这些特点促成人类文化的多样性，而这些都是人的认识能力具有自发性的表现。在实践能力层面，人工智能不可能成为与人一样的理性存在者，尽管人工智能在许多领域可以更有效地发挥作用，但它的算法和程序都是由人设计的。在伦理形而上学层面，人工智能与人在道德上并不是平等的，人对它没有直接的义务，虽然人对它具有间接的义务，但是这种间接的义务只是反映了人对自己与他人的道德关系，即作为行动者，人对待它的方式体现并影响人对自己与他人的方式。由此，人工智能不能成为拥有自由意志的康德式的理性存在者。但是，人也要意识到人工智能给人自身带来的可能风险，且积极面对这些风险，从而实现人与人工智能更好地共处。
关键词：人工智能伦理;;理性存在者;;伦理形而上学;;自由意志;;康德
基金资助：国家社会科学基金一般项目“康德《伦理学讲义》的翻译与研究”（22BZX078）
