来源：期刊VIP网 时间：
作者：郭振香;
单位：安徽大学哲学学院;
摘要：方以智认为龙溪之学对“圣人”知识维度的弱化，偏离了孔孟仁智双显的主旨精神。他以“乾知大始、三德首知”等为论据，证明先秦儒学将“可学可虑”之“知”列于至尊至贵的地位。方以智从“知”的主体、工夫和价值三个方面，进行了知识论体系的自觉建构。他指出，“心”有认知物理之“灵”，人当以“虚心”和“好学”为求知工夫，世界亦因“以智相积”而日新。方以智“不昧同体之仁，善用差别之智”观点的提出，意味着晚明学术出现了一个重要转向，即由良知学的自我重建逐渐走向以知识论补充良知学。着重于知识论的阐述，是明清之际经世致用实学思潮兴起的重要标志。
关键词：因心而知;;虚心;;好学;;以智相积
基金资助：国家社科基金项目“明清桐城方氏学派哲学思想研究”（项目编号：19BZX059）的阶段性成果
