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作者：蔡杰;
单位：山东大学儒家文明省部共建协同创新中心 儒学高等研究院;
摘要：梁启超在游历欧洲归国之后，对中国传统治道作了一番检视，主要集中在先秦诸子学派。梁启超提出无治主义、礼治主义、人治主义、法治主义，分梳先秦道家、儒家、墨家、法家的治道思想。儒家治道以人治主义为基础，并以礼治主义为补充。梁启超认为，儒家治道的根本在于仁，他将仁理解为同体意识或感通之心，是维系共同体的根本。儒家治道拥有目的论维度，旨在通过礼乐教化的方式，提升国民人格，使之凝聚成朝向繁荣的社会共同体。道家治道是无治主义，不同于儒家以人为中心，道家是以自然为中心，拒斥政府的干涉。梁启超主要是以无为理解自然，并将无为追溯到无私无欲，然而梁启超就此提出道家思想的一处矛盾，即无为的悖论问题，并表示出对道家治道的批评和不满。梁启超的论断虽有独到之处，但也有不足，例如忽略了儒家天治主义的超越维度，再如对道家治道的批评可能有失公允。但梁启超旨在阐发永恒的治道真理，将目光重新投向中国传统治道，为现代中国谋求新的出路，体现了对中华优秀传统文化的自信。
关键词：梁启超;;儒家;;道家;;仁治;;礼治;;无治
