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作者：吴瑶;
单位：四川大学哲学系;
摘要：在以往的诠释中，张载的“知”论话语体系存在着德性之知和见闻之知异质而不能相通的问题。审视张载之“知”的生成，德性之知并非无关乎见闻，其只是不以根于见闻的方式发于其心，而是以性为根源发于其心，其实质是对见闻之知和见闻的混淆，这表明张载思想中并非存在两种“知”的生成方式，由此产生孤悬于闻见之上的德性之知和合内外的见闻之知，而是由“心”的不同状态产生由本心和私心分别所发的正大之见与私心妄见，此为德性之知与见闻之知的根源。因此，以知识和道德、感性知识和理性知识来诠释德性之知和见闻之知并非张载的致思理路。
关键词：德性之知;;见闻之知;;闻见;;本心;;存象之心
基金资助：四川大学专职博士后研发基金项目“张载论‘知’话语体系研究”（项目编号：20827041E4129）;四川大学中央高校基本科研业务费学院自主立项项目“北宋理学的‘德’与‘智’”（项目编号：20827041H4008）的阶段性成果
