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作者：卢兴;
单位：南开大学中国哲学研究中心;
摘要：在先秦儒学中，“四端”代表道德情感，“七情”代表自然情感，孟子强调“四端”的超越性。至宋代理学，朱子以“性（理）/情（气）”的二元模式将“四端”置于形下之域，弱化了孟子关于道德情感与自然情感的划界。朝鲜前期的“四七之辩”在朱子学的框架之内展开，退溪力图以“理发”凸显“四端”的超越性，将“四端”与“七情”视为异质异层的两种情感。而栗谷恪守朱子“情即气”的界定，将“四端”与“七情”视为同层包含的关系，并以至善之“意”作为引导“情”的超越因素，在某种意义上成为道德情感的替代性方案。
关键词：四端;;七情;;道德情感;;李退溪;;李栗谷
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“四七之辩与儒家情感哲学的演进”（项目编号：19FZXB069）的阶段性成果
