来源：期刊VIP网 时间：
作者：傅锡洪;
单位：中山大学博雅学院;
摘要：只有分而不离才能全面、准确呈现朱子在理气分合问题上的看法，与之构成区别的是王阳明的合而不混。朱子之所以有可能和有必要分言理气，是因为理不可感而气可感，理是原因气是结果，以及气往往不是理的充分而准确的体现。通过区分，可以突出作为本体的理的基础地位及其规范作用，前者可以回应佛教认为现实世界无根的挑战，后者可以避免本体被混同于现实。之所以能合言，是因为理会不容已地发用出来而表现于气。朱子之所以要合言尤其是就气言理，是因为离了气人就无法把握理，通过感官知觉把握理在气上的展现，可以形成对理之不容已和不可易的体认和确信。综合而言，朱子对理之规范的一面更为重视，而对理要不容已展现出来的一面虽有论说但未免强调得不够，其得其失正在于此。
关键词：理气;;分而不离;;合而不混;;规范;;不容已
基金资助：国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(项目号:17ZDA013);; 中山大学中央高校基本科研业务费专项资金项目“现代心理学视野下的阳明心学研究”(项目号:24WKJC04)的阶段性成果
