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作者：隋雪纯;
单位：北京大学中国语言文学系;
摘要：开元文儒标举文藻政事相兼的人格模式，使南朝以来偏重“辞章之士”的文士之内涵重新实现了“文学”与“儒行”的合一。受到开元文儒拔擢、崭露头角于天宝年间并以萧颖士、李华、颜真卿等为核心的进士构成天宝文士群体。他们在接续礼乐雅道、复古汉魏等认识的同时，确立远追三代文章、近举陈子昂等为经典之论，并与元德秀、元结等形成复古同道，在诗文创作中形成自觉回向主风雅、重散直和兴寄托讽的实践。天宝文士在文学观念上注重兴情言志并重的本体论、化人成俗的功能论，从发挥祖德的古士族立身传统重新阐扬“文行”,用“蕴德”扩充“文道”之说，以此寻找重振伦常和化成天下之法。天宝文士根于典谟、关心世教的观念，构成“开元—天宝”诗学演进的重要环节，并成为中唐诗文变革的示范与先声。
关键词：文士;;文儒;;萧颖士;;李华;;颜真卿
