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作者：邓晓芒;
单位：华中科技大学哲学学院;
摘要：黑格尔作为西方形而上学的完成者，对中国传统形而上学的理解充满着误读和偏见，但总体上反映了中西形而上学的本质差异，在“物理学之后”和“伦理学之后”之间找不到双方直接对话的基础；海德格尔作为西方形而上学的解构者则对中国道家的形而上学有种盲目的亲和性，甚至在语言的诗化中发现了沟通中西形而上学的“终极境域”，但因其基本哲学立场仍然是西方传统的“存在论”，而未能领会到语言这一自否定的本质结构对中西两种形而上学的超越性意义，最终跌回了西方传统形而上学的陷阱。第三种形而上学即“语言学之后”才是贯通中西形而上学并为之奠基的唯一可能的哲学构想。
关键词：中西哲学比较;;物理学之后;;伦理学之后;;语言学之后;;诗化或隐喻;;自否定
