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作者：俞兆平;
单位：浙江越秀外国语学院;厦门大学中文系;
摘要：“灵魂四位”说来自印度上古宗教典籍《奥义书》，梁漱溟简析为“醒位、梦位、熟眠位、死位”。李哲的研究成果揭示出此说与鲁迅思想的关联，它“以强劲的势能催生出一个反向移动的精神流向”。但同时也可能存在另一解说途径：鲁迅仅是把佛学的“灵魂四位”说作为引发文学意象的源点，因为鲁迅是受到佛学影响，但并不绝对信奉之，并不赞同“佛法救国”。鲁迅的创作目的，是“能够写出一个现代的我们的国人的魂灵来”，但感到“有些隔膜”，“灵魂四位”说或许应合了他的创作思路，引发众多文学意象。他的著作中有与“熟眠位”对应的“醉虾”“青虫”“看客”“庸众”等意象；有与“梦位”对应的占《野草》三分之一篇幅的以“我梦见”三个字作为开篇的篇章，以及吕纬甫、阿Q等人物形象；有与“醒位”对应的夏瑜、“狂人”、范爱农、耶稣，以及《铸剑》中宴之敖者等人物形象；还有贯穿“灵魂四位”的《孤独者》中魏连殳这一人物形象。由此视角的楔入，或将有助于对鲁迅文学创作研究的深化。
关键词：鲁迅;;“灵魂四位”说;;佛学影响;;意象;;喻示
