来源：期刊VIP网 时间：
作者：张宝贵;王雅琴;唐韵萌;
单位：复旦大学中文系;全国马列文艺论著研究会;上海市美学学会;中华美学学会;中外文艺理论学会;安徽艺术学院美育与高等艺术教育研究所;《社会科学家》杂志社;
摘要：生活美学是以人的生存为基础、以生活活动完整程度为标志的美学，是功利性与非功利性的统一。作为一种新兴的美学范式，其本质特征在于将审美活动从传统的艺术领域解放出来，回归到人类最基本的生存实践之中。从马克思主义唯物史观的角度审视，生活美学具有三个维度的理论特质：首先，它以“现实的人”的物质生产活动为逻辑起点，强调审美活动与衣食住行等基本生存需求的辩证统一，这种功利性与超功利性的矛盾运动构成了生活美学的内在张力。其次，区别于艺术美学追求的纯粹审美体验，生活美学呈现出“亚审美”的典型特征，不能简单用文艺审美的范畴来描述生活审美，也不能忽略生活审美不自觉、无意识的特点。生活美学的审美形态往往与实用功能、伦理规范、民俗传统等非审美因素相互渗透，形成复合性的审美结构。最后，当代生活美学的理论建构，需要突破西方中心主义的思维定式，坚守马克思主义唯物史观传统，走出思辨、学院化的茧房，在中国本土化的历史和实践里发现持续生长和创新的土壤，发现审美意识与技术进步、社会变迁的互动规律，为构建具有中国特色的美学理论体系提供新的学术生长点。
关键词：生活美学;;亚审美;;马克思主义美学;;唯物史观
基金资助：国家社科基金重点项目“马克思本体论美学思想及其当代价值研究”（项目编号：18AZW085）
