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作者：程志敏;
单位：海南大学人文学院;
摘要：哲人并非无所事事，其思辨和著述就是行动，他们求真或保卫真理，也是在维护生活共同体。所谓“无事”或“无为”本身指安分守己，而各司其职，便能天下大治。苏格拉底不参与政务看起来是逍遥避世，实际上却并非自私独善，是为了城邦的伦理事业而无私无我。这种悖论根本性地体现了哲学与政治之间的张力，哲学不能直接有益于城邦，而且讲求中道的政治生活也不会容忍哲学的过度干预。但哲人不能因此而不管城邦，哲学如何扶持城邦，以及城邦如何对待哲学，都需要高超的政治智慧。所有人的存在都是一种外向的绽出，哲人的自我成就必须以“事”为依托。沉思本身就是一种功业，它的意义在于为人世立法，乃是无为之大为。哲人远离具体的事务，是为了更好为城邦服务，以“原道”为基础立教，提升灵魂的品质，规范人伦行为。哲人上承天道，中开王道，下启人道，至少在教化方面，哲人承担着塑造和维护社会的重任，教育是古典政治哲学的第一要务。所以，与直接的政治生活相比，真正的哲学有着另外的荣耀，是一种更高的生活方式。
关键词：哲人;;事功;;城邦;;孔子;;柏拉图;;苏格拉底;;生活方式;;《苏格拉底的申辩》
基金资助：国家社会科学基金重大项目(24&ZD299)
