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作者：何泽昕;
单位：复旦大学哲学学院;
摘要：受“求是”与“致用”之间张力的影响，章太炎经历了“始则转俗成真，终乃回真向俗”的学术思想转变历程；与此相应，他的哲学观也随之不断自我调整。大体来说，在偏向“致用”的“俗”阶段，他不仅提出“哲学即最无用者”的命题，而且分析了哲学和佛学、哲学和社会学的关系。在偏向“求是”的“转俗成真”阶段，他既认为中国哲学是具有普遍意义的“通言哲学”，以此孤明先发地肯定了中国哲学的合法性；又从划清哲学和科学的边界入手，强调哲学的本性唯在“求是”；还运用佛学语言，对哲学中的本体论、认识论作了创造性诠释。在重新偏向“致用”的“回真向俗”阶段，他提出“哲学以直观自得求进步”的命题，从而揭橥了中国哲学重“直观自得”的特征；并通过分析哲学和儒学的关系，批评了哲学的清谈误国。章太炎辩证统一的哲学观，或可为当下建构中国哲学自主知识体系提供启示和借鉴。
关键词：章太炎;;哲学观;;直观自得;;中国哲学
