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作者：丁四新;
单位：清华大学人文学院哲学系;
摘要：“性一”说的提出及其效用问题，关涉对《成之闻之》“圣人之性”章的重新检讨和训释。此篇竹书应当与《性自命出》篇关联起来考察，它们都持“性一”说，而与修身思想形成对反关系。“性一”说的提出正基于此一对反关系。同时，“性一”说的提出有其形上根据，此根据即是“性自命出”或“天命之谓性”，其前提是排除了气禀的数量差异，而只从天赋的质类来看。“性一”说的重心在其效用上，其发生方式包括两种：一种是对反式的，这见于《性自命出》《成之闻之》的“性—教”说；另一种是顺循式的，这见于告子、孟子和荀子的人性论说。前者的张力很大，而后者则将“性一”说溶解在其人性善恶的判断之中。“性一”说的效用发生方式从对反到顺循的转变，是思想史上的一大进步。“性一”说和“性相近”说都可能是孔子的主张，后者可以看做通往前者的阶梯，而前者可以看做对后者的突破；前者是本说正说，而后者则是方便说。这两说的本旨相同，都指向教化和求己求心的修身实践。
关键词：性一;;郭店简;;《成之闻之》;;《性自命出》;;孔子
基金资助：国家社会科学基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”（15ZDB006）的阶段性成果
