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作者：姚裕瑞;
单位：中国政法大学哲学系;
摘要：早期中国哲学的“同”“异”概念及相关的“同异”学说不仅仅是一个逻辑学的问题，它同时具有更加复杂的面向和维度。在宇宙和自然的领域中，它是指作为本原和初始状态的“一”与不断分化、分散出的事物之“多”的关系问题；在语言和名称的世界中，它是在说名实之间的可通约性、差异性及如何正当命名和言说的问题；在伦理和社会的领域中，它是关涉人类相似性与区别及如何对人群分类、定位和确立人伦秩序的问题；在政治上它是公共领域的共识与多元性的关系问题；在文化上它是统一与偏好、认同与开放的关系问题。春秋战国以降“诸侯力政”的时代背景下，子学家们正是通过辨别同异、对错、是非、善恶等，以此来重建宇宙与社会的正当与秩序。对于“同异”学说各个维度的考察，有助于完整地呈现早期中国丰富复杂的共同性、差异性与多样性思想。
关键词：同异;;诸子学;;共同性;;差异性;;多样性
