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作者：杜卫;
单位：杭州师范大学;
摘要：<正>“美在意象”（专题讨论）中国当代美学林林总总，叶朗先生的“美在意象论”独树一帜，凸显出中国学者在美学知识生产中的创新和推进。“意象”是中国古典诗学中的一个重要范畴，将“意象”从古典诗学中提炼出来，构建成一个有普遍性和广泛解释力的当代美学范畴，这是“美在意象论”的突出贡献。这一理论着力于激发古典美学传统的当代活力，同时吸纳西方美学的相关资源，构成了独具特色的本土化美学。晚清以降，中国古代美学范畴如何现代性地转换，始终是一个难题。从姚鼐“阳刚之美”和“阴柔之美”，到王国维的“古雅”，再到宗白华“清水芙蓉”和“错彩镂金”之美。叶朗秉承了这一学术传统，独辟蹊径地提出了“美在意象论”，这可以看作是中国传统美学在新时代的新的拓展和推进，值得学界关注和讨论。这里刊出的三篇文章是对美在意象论的不同角度的分析和评判，有助于我们对这一美学理论丰富内涵和创新意义的理解和认知。杜卫指出“美在意象论”突破认识论和实践论模式，重返审美经验的层面；以本土美学传统和西方美学融合的方法，形成了一个丰富的人生论美学。王德胜、唐善林强调，“美在意象论”沿着北大美学传统“接着说”在中西融通中建构了一种彰显充满生命情调的人生境界美学，丰富了当代中国美学中独特的“北大智慧”。彭锋认为，“美在意象论”是艺术本体论上的一次创新，其中“美”具有超越优美的普泛性，“意象”作为核心范畴则深刻揭示了审美的独特精神品质。
