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作者：杨柳青;
单位：北京师范大学文学院;
摘要：人性之辩是先秦颇为兴盛的学术议题，佚文献和出土文献可补苴孔子“性相近、习相远”与孟子性善论、荀子性恶论之间的缺环。孔子以习论性，七十子漆雕开、宓子贱则言性有善有恶且善恶不可变易，七十子后学世硕提出善恶可养，公孙尼子以气论性，《性自命出》以情论性，孟子性善论和荀子性恶论离不开七十子及其后学的先导。先秦人性论遗泽予汉魏六朝并衍生出才性论，后者成为人物品鉴和文艺审美领域的核心范畴。曹魏时期的才性论保留先秦余绪，主张才性乃禀天所赋，晋虞溥提出才性可随教而移，南朝刘勰则明确指出积学可富才、才性可习染。
关键词：人性论;;以气论性;;以情论性;;才性论;;佚文献
基金资助：国家社会科学基金青年项目“先秦散佚子书辑考与研究”（项目编号：24CZW024）;; 中国博士后科学基金第74批面上资助项目“儒家散佚子书辑考与研究”（项目编号：2023M740310）的阶段性成果
