来源：期刊VIP网 时间：
作者：马知遥;常国毅;
单位：天津大学建筑文化遗产传承信息技术文化和旅游部重点实验室;天津大学马克思主义学院;
摘要：中国非遗保护的人学审视有以人为主题的逻辑应然和以人为主体的现实必然，主要围绕“现实的人”、人的现实需要、人民群众的创造性实践与完整的生活场域、人的自由全面发展四个维度展开。中国非遗保护在文化的表象中有对“现实的人”的强调，对“现实的人”的把握有利于理解文化价值愿景背后非遗对人之“生”的支撑意义。非遗保护工作推进中人学的观照从文化表象所遮蔽的“现实的人”逐步走向人的现实需要，而这一现实需要又主要表现为从维持生物体生命意义的生存需要向作为文化存在的人的多维需要展开，也因此建构着非遗保护的批判性认知。反思非遗保护的现实，特殊个人的作用递减与人民群众的作用递增的规律、日常生活场域与非日常生活场域协调的规律在非遗保护中不断凸显，对此的认知有助于理解非遗保护可持续发展的意蕴，一定程度上抹去对传承人主体地位的遮蔽，确保非遗的生命力在人民群众的创造性实践中实现、在人民群众的完整生活场域中展开。非遗保护应当主动吸纳人学，人学也应当走进非遗保护，这既是基于人的立场对非遗生命力可持续的保证，也是在文化接续的逻辑中追求人的自由全面发展的旨归。
关键词：非遗保护;;人学;;现实的人;;现实需要;;创造性实践;;生活场域
基金资助：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(22JJD850010);; 国家社会科学基金文化遗产保护传承研究专项(24VWB024)
