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作者：许家星;
单位：北京师范大学价值与文化研究中心;北京师范大学哲学学院;
摘要：忠恕之道历来被视为儒家美德，20世纪末西方兴起的全球伦理说肯定忠恕是具有普遍意义的道德律，国内学界对此表达了多元认同、全盘否定、局部修正三种不同观点。认同者存在取恕弃忠、以恕包忠、恕体忠用的重恕倾向；批判方主要借助德国哲学，判定忠恕之道是基于自我中心主义的利己主义、霸权主义和权力意志，对之加以全盘否定；修正派在认同批判之际，主张根据西方哲学的利他主义、公正主义、关爱原则等对忠恕加以新的阐发和改造。从历史视域来看，忠恕的丰富含义随着时代思想而发展，先秦重其修身与政治义，宋明重其全体大用义，现代重其积极与消极分别义。忠恕之道实则基于以责任义务之己为中心的自我观，经由克己工夫而达到以己为矩的人己物我贯通之境，它不仅内在蕴含公正、平等、仁爱、同情、尊重、宽容诸德，同时具有理性、谏责等元素，可谓具有普遍意义的儒家美德枢纽。忠恕之道是普遍性与特殊性相统一的引导性道德原则，它承认个体需求的差异性而坚持道德价值的共识性。忠恕之道作为普遍道德原则不仅造福于东亚文明，它作为全球伦理同样堪为现代文明的道德基石。
关键词：忠恕;;儒家美德;;全球伦理;;责任之己
基金资助：国家社会科学基金重大项目(24&ZD224)
