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作者：徐莹;
单位：河南大学历史文化学院;
摘要：马王堆汉墓黄老帛书“春夏为德，秋冬为刑”的“先德后刑”之说，是道家刑德治国理论的组成部分。与儒法两家的或重德或重刑不同，刑德在黄老帛书中是兼行、并重的。天道中的刑与德交替运行、更替为主、相互依养；在人道中，君主应遵循自然界先养生、后肃杀的时令节度，春夏布德、秋冬用刑，动态且灵活地交替使用恩赏与刑罚两种治术，以此蓄积国力、养生伐死。对于一个新建国家而言，在长期的发展策略上，也应先施德、后用刑。这种由天及人、以人合天的刑德治国理论的产生，除了兼容百家学说以外，也受到殷商西周时期刑德之治的影响。当现实政治从尚德崇礼转向贵力任法，黄老刑德之说在儒家人道主义的王道政治之外，构建出一种天道主义的王道理论。汉初的黄老政治体现出帛书的刑德思想，此后，黄老刑德理论的流风余绪亦影响深远。
关键词：刑德;;黄老;;帛书《黄帝四经》;;月令;;国家治理
基金资助：国家社会科学基金项目(22BZS006)
