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作者：钱翰;
单位：北京师范大学文艺学研究中心;
摘要：阿理克是俄国20世纪初叶重要的汉学家，其在法兰西学院担任教席期间发表的《中国文学——法兰西学院与奇美博物馆的六次演讲》对中国文学和文化的历史走向和时代的命运(20世纪早期)提出了非常特殊且有意味的见解，尤其是对佛道思想和中国诗歌理论之间关系的探讨眼光独到。他以幻觉(fantasme)和幻想(fantasie)来定义儒家和道家的诗学，前者的文学称为“本质的文学”(littérature de fond),后者是“信仰的文学”(littérature de foi),并以对“真”的追求来沟通两者。阿理克相信公元前6世纪左右形成的儒道两家的出发点都是基于相同的焦虑，却构成了相互矛盾的行为和思想方式。春秋战国是残酷非人的世界，无法让人接受。为了拒绝现实的世界，于是构想出另一个腐朽败坏之前的上古美好世界。他从道家之道过渡到儒家之道，把道与儒接续起来。儒道两家在某些方面是对立的，但同时通过“道”这个概念构建成互补与连续。阿理克对欧洲汉学当时的“东方主义”的知识立场提出了强烈批判，他极度尊崇中国古典诗学和传统文化，因此产生了激烈反对白话文学的态度。然而这种尊崇中华古典文学的态度也可能落入另一种固化所谓“中国性”的陷阱，把中国当成了某种一成不变的客体。这也是一种东方主义的悖论。
关键词：阿理克;;汉学;;中国文学;;中国诗学;;东方主义
基金资助：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“新时期西方理论潮与中国文论话语分析研究”(22JJD750014)
