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作者：赵法生;
单位：山东大学犹太教与跨宗教研究中心;中国社会科学院世界宗教研究所;
摘要：2013年春开始于尼山的乡村社区儒学实验，致力于在基层社会重建儒家的教化体系和社会存在形态，包括教化场所、教化主体、教化内容、教化方式以及儒学公益模式，恢复儒学与生活世界的联系，取得了良好的实验效果，表明今天的儒学有望走出史家所说的博物馆或幽魂状态，在人伦教化方面发挥应有的作用，为儒学的当下意义提供了新的案例证明，这是近代以来儒学在社会存在层面上的灵根再植。乡村社区儒学的出现，从儒学史的发展有其必然性，客观上构成了儒学四期发展的一个环节。依据思想创造与社会影响两方面相结合的分期标准看，儒学的发展已经历了四期而非三期。儒学第四期是儒学的近代转型，它不仅是儒学思想典范的变革，更是儒学社会存在形态与教化体系的重构。但在近代以来的儒学史上，儒学义理思想的创新成果颇丰，融通中西的思想系统次第出现，但儒家教化体系的重构却由于各种原因一再耽搁，致使社会层面的人伦道德教化失去依凭。乡村社区儒学实验，客观上延续了儒学四期的第三波发展，既为儒学的现代转型探索了实践经验，也为现代儒学的形而上学重建提供了可资借鉴的资料。
关键词：乡村社区儒学;;教化体系;;公益互助;;儒学四期;;灵根再植
