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作者：张义修;
单位：浙大城市学院;浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心浙大城市学院基地;
摘要：马克思的物化理论可以分为“物质化(Materialisierung)”“事物化(Versachlichung)”和“物化(Verdinglichung)/拜物教(Fetischismus)”三个维度，这有助于深化我们对数字时代社会运行机制的理解。作为新型“物质化”活动，“数据化”创造了作为新型“定在”的数据，数字孪生空间成为重塑物质世界的“超验”场域。基于现代社会的关系“事物化”机制，智能终端与数字平台成为人们不可离弃的物性中介，进而在AI智能体的兴起中趋于“类主体化”,表现出新的“幽灵般的对象性”。最后，作为“物化”意识的“拜物教”,其实质在于将社会关系力量归因于物性，当前需要明确数据作为生产要素的社会本质，辩证看待智能技术作为资本化身的社会效应，破除数据拜物教、智能拜物教的理论误认。
关键词：马克思;;物化;;数据化;;智能体;;拜物教
基金资助：国家社会科学基金项目“基于MEGA2的马克思异化理论嬗变研究”(24BZX004)阶段性成果
