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作者：赵树功;
单位：南开大学文学院;
摘要：早在魏晋时期，中国文学界便进入了一个天才崇拜时期。然而，诗歌启蒙中经典作家的取法却与文艺主体论的如此天才崇拜产生了一定悖离：以李杜优劣论争中李白天才绝、杜甫人才绝的剖判背景，苏黄优劣论争中苏轼天才高妙、黄庭坚学力精严的理论共识，历代诗教所倡导的师法对象却恰恰以杜甫、黄庭坚为主。这一绕过天才的师法抉择，所体现的正是中国古代的“中人之教”思想。“中人之教”源自上智下愚不易而“中人之性”可塑的认知，体现了儒家人性反思之际确立的“中人”关怀：凡论教化，非就上智说法，乃是围绕中人立言；而其施教策略则为行远自迩、登高自卑。作为中华文化具有方法论意义的教化原则，“中人之教”的相关思想浸淫贯彻于文艺理论与批评实践，形成了文艺审美价值认定与师法取径对于天才的不同立场。如此天人权宜策略，既丰富了古代文才思想理论，又直接影响到中国古代文学理论批评的言说形态：天人双提而侧注于人力法度。
关键词：天才;;诗教;;中人之教;;李杜优劣;;苏黄优劣
基金资助：国家社科基金重大项目“古代文论研究文献辑录、学术史考察及数据库建设(1911—1949)”[项目编号:18ZDA242];; 中央高校基本科研业务费专项资金资助[项目编号:280-63243167]阶段性成果~~
