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作者：陈俊翔;蔡华杰;
单位：福建师范大学马克思主义学院;
摘要：哈贝马斯将“技术理性”视为科学技术意识形态的核心，从技术作为“控制自然的工具”“压迫人类的手段”“割裂社会制度发展的桎梏”三个层面，揭示了科学技术过度扩张的负面效应。为突破“技术理性”的局限，哈贝马斯引入“交往理性”概念，构建了以“主体间性”为基石的哲学框架。本文将其“商谈伦理”中的道德规范延伸至人与自然共存领域，重建社会共识与伦理基础；恢复系统与生活世界的平衡，使系统回归合理边界，以实现人与自然、社会的可持续发展。在此过程中，将真实性、正确性与真诚性的交往行为原则运用至生态领域，以促进生态决策的公正与合理。运用该理论阐释了“交往理性”对“技术理性”引发的生态危机的消解逻辑，通过“主体间性”范式重构生态伦理，为当代生态危机提供了系统的病理诊断与治理路径。然而，随着数智技术的发展，哈贝马斯的“主体间性”理论在生态领域暴露出局限性。在数智社会，亟需建立“物体间性”的新唯物主义范式，以应对未来人与自然关系的生态挑战，为构建更加和谐的人与自然关系提供新的理论支撑。
关键词：哈贝马斯;;科学技术意识形态批判;;生态伦理;;物体间性
基金资助：国家“万人计划”青年拔尖人才资助项目“马克思主义生态理论与当代中国生态文明建设研究”;; 福建省2024年度高校以马克思主义为指导的哲学社会科学学科基础理论研究创新团队项目“马克思主义生态文明基础理论研究”;; 福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心重大项目“习近平生态文明思想研究”(FJ2022XZZ001)
