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作者：夏中义;
单位：浙江越秀外国语学院;上海交通大学人文学院;
摘要：海内外皆晓钱锺书堪称百年学术“文化昆仑”，然较少人能确认其学科背景属中国文学批评史，其专长则聚焦“古典诗学今释”，至其纵贯一生的“谈诗—吟诗”之间是否埋着一条前者“审美”后者“爱美”的文化裂隙，这就需有人对此做系统回溯且精微考辨。此研究之意义，可以提示学界在宏观判断西学“审美”与国故“爱美”之间，委实飘忽着一条幽邃莫测的异质边界；在微观体察钱著时，拟亦可领悟钱在“谈诗”（“古典诗学今释”）时所走的“审美”路子，确实不自觉地契合了鲍姆嘉通的“对象在场”、谷鲁斯的“内摹仿”（神随物游）与兰色姆的“纯批评”。与此相对照，钱在“吟诗”时却分明走了“爱美”路子，即从荀子“美善相乐”到屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”再到庄子“天地有大美而不言”。
关键词：钱锺书;;谈诗;;吟诗;;非对称;;《谈艺录》;;《槐聚诗存》
