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篇(1)
来源：艺术评鉴 2022年11期
作者：扶燕
摘要：侗族大歌作为侗族人民的“活教材”，教育品质上具有“以歌传史”“以歌易俗”“以歌养心”的特征。教材属性上具有类型丰富、体量庞大，融思想性、知识性、音乐性于一体的特点。
关键词：侗族大歌 教育品质 教材属性
侗族大歌是侗族人民世代创造的“文化百科全书”，涵盖侗族社会生活的各个方面，漫长的历史长河中，侗族大歌一直发挥着“以歌传文的”教育作用，它引导侗族人民熟知民族历史，掌握民族习俗及规范，建立民族身份认同。侗族大歌有着丰富的种类和庞大的体量，是侗族人民取之不尽用之不竭的“活教材”。
一、侗族大歌的教育品质
(一)“以歌传史”——唱诵历史
1958年侗文创制前，侗族没有文字，因此可以说，侗族人民唱歌即是唱诵历史。
关于侗族的族源问题，学界没有定论。学者廖杨认为：“作为中国古代百越民族集团的后裔，侗族约在唐宋时期发展为一个独立的民族实体。侗族是土生类型的民族，从古至今生活在中国南方，一般都经过氏族、部落、部落联盟的发展历程，经历了族群、族体的分化或组合，其形成方式常表现为原生形态。”对于侗族的族源问题，“民族历史学界、特别是侗族历史研究学界比较统一的看法是，侗族来源于百越的一支，或者说是古代越人的后裔。”
侗族形成何时?《侗族通史》一书列举了三个观点，“一是形成于秦汉时期;二是形成于隋唐时期;三是形成于唐宋时期。”学者廖君湘认为，侗族于宋代初步形成独立的民族。
现今侗族人民主要居住在贵州、湖南、广西三省。《侗族通史》对我国侗族人口的分布有记载：全国侗族人口有2879974人，主要聚居省份为：贵州省1431928人，占全国侗族人口49.72%;湖南省854960人，占全国侗族人口29.69%;广西壮族自治区305565人，占全国侗族人口10.61%……
侗族聚居地劃分为南北两个区域，“根据1956年侗语普查时掌握的材料，每个方言区各分为3个土语。按现在新掌握的材料，南部方言区还应该划出一个土语，也就是说，南部方言有4个土语。”
侗族歌谣即是侗族历史。如侗族古歌《章良章妹》生动阐释侗族先民对早期人类历史的认识：
《章良章妹》反映侗族先民对人类起源历史的认知，有着典型的神话思维。神话作为侗族先民认识世界的方式，在侗族先民的文化活动中具有重要作用。《章良章妹》这首古歌体现出侗族先民对人类从何而来这一问题的朴素思考。时至今日，侗族人民仍坚守歌唱这种古老的历史传承方式，传唱民族的历史。
(二)“以歌易俗”——优化民俗
侗族大歌流传于侗语南部方言区，该区域侗族民俗活动保存较为完整，在该区域民俗活动中占据着重要位置。
1.侗族大歌流传区域
侗族大歌流传的中心区域为今贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县、从江县的部分地区，边缘区域为广西三江侗族自治县的榕江河沿岸及贵州省榕江县的小部分地区。侗族大歌流传的区域占地面积1000平方公里，人口20余万。该区域地形地貌较为复杂，自然生态未受到严重破坏，适宜农业生产和居住。区域内地势普遍呈现西北高，东南低的特征，这一地区山丘重叠、峰峦起伏、沟壑遍布，都柳江是一条可通小船的水运交通线。“一方水土养一方人”，宜居的自然环境，滋养着侗族人民崇尚和谐的心灵。
2.唱歌以丰富民俗
侗语南部方言区有着较为丰富的民俗活动，唱歌是这些民俗活动中的一项重要内容，如“侗年”“六月六”“吃新节”等侗族传统节日。以“吃新节”为例，侗寨里的各家各户在过节期间，通常会邀请邻近侗寨的亲友及歌队到本寨中做客，各寨歌队在“吃新节”期间进行对歌交流，常常通宵达旦。通过不知疲倦的对歌，各个歌队交流了歌技，沟通了情感，用歌声进一步巩固民族习俗，为侗族大歌的保存营造了稳定的社会环境，也使这种侗族文化基因在历史发展中逐步形成稳定的传承体系。正如我国著名的民族音乐学家黄翔鹏所言：“各地民族生活中世代相传、至今不绝的音乐，其中与祭祀祖先、敬神、民族史诗相关的内容，具有不容侵犯的“神圣”性质，自有严格的传承规矩，一般都能保有千年而基本不变的面貌。”
民俗活动是侗族大歌得以发展的文化土壤，侗族大歌是民俗活动得以丰富的重要内容，二者相辅相成，共同构成多彩的侗族文化。
3.唱歌以优化民俗
我国古代思想家、教育家孔子曾提出：“移风易俗，莫善于乐。”孔子肯定了美好的音乐在转变社会风气，改变民风习俗中所起的积极作用。民俗活动中唱大歌是在传递一种团结、和谐的侗族传统生活观，引导人们构建和谐的乡村社会，对于优化民俗起着春风化雨的教育作用。具体来说，侗族大歌作为一种集体参与的民间合唱，强调声音的自然谐和之美，要求歌手服从歌队的统一组织，注重歌手之间的配合与协作，歌手既要认真完成自己所在声部的歌唱，又要聆听和声效果，可以说，演唱侗族大歌就是每一个侗族人民融入族群民俗文化的实践活动。
(三)“以歌养心”——涵养心灵
侗族民间俗语“饭养身，歌养心”道出侗族大歌在侗族人民精神生活中的重要性。
1.侗族大歌具有的精神意涵
侗族大歌使每一个侗族人民的精神生活获得了归属感。侗族大歌是以歌队(歌班)为单位进行组织的歌唱活动，民间歌队(歌班)成员是同一侗寨中性别相同、年龄相近的歌手，歌手之间具有相似的生活背景和文化经历，更容易形成相似的精神共鸣，在歌唱中获得精神生活的归属感。对每一个侗族人民而言，侗族大歌提供族群文化学习范本。侗族大歌用侗语演唱，凸显侗语这种文化符号的流畅性、普适性、规约性。具体来说，作为个体的每一个侗族人民使用语言的自由理性不可能摆脱族群长期形成的规范和约束，每一个侗族人民使用侗语不是绝对自由的，其理性思维需按照族群的价值系统进行表述，每一个侗族人民必须受到族群文化传统的限制。因此，从这个层面上说，侗族大歌为每一个侗族人民提供了一个学习族群文化精神的范本，而每一个侗族人民对族群文化精神的学习，又促进了以侗语为基础的族群文化精神得以长期存续和发展。
2.侗族大歌反映的精神追求
侗族人民敬畏自然，敬畏生命，倡导人与自然和谐相处的精神理念。恰如贵州省从江县远近闻名的侗族歌师梁维安认为：“侗族人民以天地为祖，以自然为师，而人只是天地间的过客。”这句朴实的话语，反映出侗族人民重视人与天地万物和谐共存的精神追求。今天，人类社会面临种种生态危机，侗族人民崇尚的精神理念因而具有重要的意义。人类为了自身的发展恣意破坏生态，导致生态失衡已带来一系列严重后果，让我们面临着严峻的考验，促进我们深入思考人与天地万物之间的关系，应该是共生，不应是为了人类短期发展而对自然无止尽的掠夺。
二、侗族大歌的教材属性
(一)丰富的类型与庞大的体量
在逾千年历史发展中，侗族大歌已形成丰富的类型和庞大的体量。
1.侗族大歌类型丰富
关于侗族大歌的分类，前辈学者已做大量研究，笔者沿用张中笑先生的总结，将这些分类研究整理为三分法、四分法、六分法。第一种三分法的代表学者是薛良。他将嘎老(大歌)分为嘎老、嘎索、嘎龚三类;第二种四分法的代表学者是萧家驹。他将嘎老(大歌)分为嘎老、嘎所、嘎窘、嘎节卜四类;第三种六分法的代表学者是张中笑、王化民、张勇。张中笑、王化民将“多声歌”分为嘎老、嘎所、嘎锦老、嘎腊温、耶、嘎莎困六类。张勇将侗族民间合唱歌曲分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、礼俗大歌、儿童大歌、戏曲大歌六类。可见，大歌的类型极为丰富。
2.侗族大歌体量庞大
侗族民间歌师较多，歌师掌握的大歌体量难以统计。如，据黎平县文体广电旅游局非物质文化遗产工作中心2016年统计，黎平县2016年侗族大歌非物质文化遗产项目代表性传承人有11位，国家级传承人1位，省级传承人4位、州级传承人6位。11名歌师掌握的大歌，以每人60首计算，总计就是660首，其中还不包括歌师不断创编的大歌，可见歌师掌握的侗族大歌数量庞大。
(二)融思想性、知识性、音乐性于一体
侗族大歌具有教育引导、知识建构及音乐传承三个教材特征。
1.侗族大歌的教育引导性
霍尔巴赫提及：“每个人生下来的时候都带着一些强弱不等的感情……我们愿意把人造成怎样，就可以把他造成怎样。”教育，在每个人的成长中发挥着重要的作用。青少年时期接受的教育，为每个人的一生奠定坚实的基础。侗族大歌中的儿童大歌，思想积极，自然活泼，对于少年儿童的性情涵养、文化学习、情感培养有着积极的引导性。侗族大歌的学习是集体性的文化活动，青少年在学习侗族大歌时，这种引导性显得更为明显。
儿童大歌《蚂蚁歌》教育侗族少年儿童向蚂蚁学习，从小要团结友爱。团结友爱是侗族人民推崇的文化精神，也是中华民族的传统美德。《蚂蚁歌》中的“众心齐，巍巍泰山也能移。”将中华民族团结友爱的美德融于歌声之中，生动有趣，寓教于乐。
2.侗族大歌的本土知识构建性
侗族人认为“万物有灵”，和谐为美。儿童大歌《侗家爱水又爱山》， 引导青少年要热爱自然，敬畏自然。夸美纽斯曾这样论述和谐对于人的重要影响：人爱和谐，渴求和谐，这是很明显的……假如不是因为一切和谐的事物全都合乎自然，能为自然增加生气，而一切缺乏节制的事物则与自然相反，对自然有害，此外还有什么原因呢?
儿童大歌《侗家爱水又爱山》将“万物有灵”，和谐为美的本土观念蕴含于音乐中，使侗族儿童幼小的心灵获得本土知识的启迪，于潜移默化中对侗族儿童进行本土知识的构建。侗族将“万物有灵”的观念渗透于日常生活的各个方面，对人们的现实生活有着不可忽视的影响。
3.侗族大歌的音乐传承性
侗族大歌作为侗族音乐的典型代表，充分展现侗族文化 “和谐、自然、诗意”的显著特征，使之具有自然优美，歌唱性强的音乐特点。如，儿童大歌《捉螃蟹》，音乐语言灵动、简洁，使儿童宜于学唱，在歌唱中逐渐熟悉侗族音乐常用的五声羽调式，进而对侗族音乐的基本特征有着初步的认识。《捉螃蟹》的音乐横向旋律进行中，窄音列“羽 宫 商”、窄音列“商 角 徵”、近音列“宫 商 角”的连接频繁出现，使得音乐横向旋律发展呈现自然流畅，平稳而不失动力的特征。横向的旋律音之间以二度音程、三度音程为主，以纯四度、纯五度音程为辅，旋律音之间的音程跨度整体较小，体现侗族大歌“和谐”的音乐审美觀。《捉螃蟹》的音域在一个八度之内，充分发挥童声演唱的嗓音优势，整首大歌展现侗族音乐自然和谐的特点。
可以说，音乐风格鲜明的大歌，逐步内化为侗族少年儿童的母语音乐文化印记，成为侗族少年儿童未来文化生活的财富。因为“一切事物的本性都是娇弱的时候容易屈服，容易形成……它们一到陈旧的时候就不会这样了……他们必须在它们很小的时候选来作这种种用途;否则他们便会劳而无功。”
(三)与学校教学相似的原生传承方式
侗族大歌的民间传承依靠歌队这种稳定的教学组织得以长期延续，作为一种有秩序的教学方式，其与学校教学有着以下相似之处：
1.受教育者面广
我国现行的九年制义务教育是国家提高全民文化素养的大政方针，要求不同地区的适龄儿童必须入学接受9年义务教育。侗族大歌流传的侗寨，儿童不分男女，不分家庭状况，只要年满5、6岁就跟着歌师进入歌队学习唱歌。侗寨里的孩子学习侗族大歌是全体参与，这与九年制义务教育适龄儿童入学必须全面覆盖具有相似性。“在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……最谨慎的办法是，在很小的时候，就去把人形成到合乎智慧的标准”而让侗族儿童全面接受侗族大歌的教育，则是侗族人民智慧的选择。
2.教育场所稳定
学校以教室为固定教学场所实施教育活动，使学校教学保持着统一与稳定。侗族大歌以侗寨为教学场所对青少年进行传歌，确保传歌活动的正常化和长期化。正如夸美纽斯所言：“当一个种树的人在森林和灌木间经过，发现一株宜于移植的幼树时，他并不把它种在原来发现的地方，他会把它掘起来，种在一座果园里，和千百株别的幼树一同加以照料……所以像为果树修果园一样，也应当为青年人修建学校”。学校教师以教室为固定场所对同龄学生实施教学，歌师以侗寨为固定场所对歌队队员进行传歌，二者有着稳定的教育场所，都以合适的教学方式对程度相似学习者进行教导。教育者与受教育同在稳定的教学环境，教学活动能够得以顺利实施。
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篇(2)
来源：中国电化教育 2022年7期
作者：李铭; 韩锡斌; 李梦; 周潜
编者按：加快推进教育数字化既是教育现代化的基本内涵和显著特征，又是实现教育现代化的战略支撑和动力引擎。教育部要求围绕教育创新，实施国家教育数字化战略行动。为贯彻落实好教育数字化战略行动，我刊特组织四篇影响力较大的文章组成本专题。
高等教育数字化转型已成为国内外信息时代推动教育变革的研究热点问题之一。联合国教科文组织高等教育创新中心(中国深圳)和清华大学教育研究院携手开展专项研究，編制了《高等教育教学数字化转型研究报告》，以及相关的《混合教学改革手册》《高等教育教师教学能力手册》和《职业教育教师教学能力手册》。研究报告聚焦教学数字化转型趋势，试图为国际组织、政府、高校、企业以及其他利益相关方，提供应对教学数字化转型的理念、思路、方法、挑战及对策;三本手册则侧重提供混合教学改革、教师教学能力及其发展方面的理论、标准、方法和策略，聚焦解决数字化教学“最后一公里问题”，供实践者和研究者参考。同时，借助联合国教科文组织(UNESCO)平台进行传播，以期助力全球各国，尤其是发展中国家，借助数字技术迈向联合国教科文组织倡导的2030教育可持续发展目标(UNESCO SDG 4)，并在此过程中，创建适合未来的具有包容性、韧性、开放和高质量的高等教育教学体系。《高等教育教学数字化转型研究报告》的核心内容，分为三篇文章：《高等教育教学数字化转型的愿景、挑战与对策》《高等教育教学数字化转型的核心要素分析——基于学校、专业与课程的视角》《高等教育教学数字化转型核心要素分析——基于学生和教师的视角》。
数字素养与技能是数字时代人生存、发展的必备素养，提升全民数字素养与技能是我国建设数字中国、建成教育强国、培养时代新人的必然选择，对弥合数字鸿沟、促进教育数字化转型和智能化升级具有重要作用。《学生数字素养培育体系的一体化建构：挑战、原则与路径》从数字素养培育的战略意义与时代价值出发，结合当前数字素养培育面临的多重挑战，对数字素养培育体系建构的基本原则与实现路径进行具体探析，力图为我国全民数字素养与技能提升提供实践方向。
摘要：数字技术不断创新并逐步融入社会、经济、政治等各个方面，引发了高等教育人才培养理念、方式和治理体系的系统性变革。该文首先对高等教育教学数字化转型研究及实践的背景和现状进行了综述;其次采用一个二维框架来描述高等教育教学数字化转型的系统结构和发展过程，借此展示教学数字化转型的未来愿景。高等教育教学是一个复杂系统，包含院校、专业、课程与教学、教师、学生和教学质量保障体系等要素。高等教育教学数字化转型也是一个逐步演化的过程，既承接数字化应用于教学的历史，又面向数字化驱动教学方式转型的未来。该框架将高等教育教学数字化转型分为融合、转型初级和转型高级三个发展阶段。最后分析了高等教育教学数字化转型面临的挑战，包括技术变革带来的数字鸿沟、高等教育教学体系已有惯性的制约、基于经验的教学管理与决策缺乏规范性与科学性、单一并缺乏灵活的学分学位认证体系、传统的班级和课程制度限制差异化教学发展、教师借助数字化创新教学的实践能力薄弱、学生缺乏数字化学习的自我管理能力、知识的碎片化带给学习者的选择困境、已有教育理论难以指导数字时代的复杂教学实践等，并提出相应的对策。
关键词：数字化转型;高等教育;数字化教学变革;挑战与对策
随着移动通讯、大数据、云计算、人工智能、区块链等数字技术的兴起，人类社会生产和生活方式发生了深刻变化。数字产业化和产业数字化加速发展，对全球各国劳动力所拥有的知识、技能与能力提出了新的要求，要求高等教育做出积极回应。互联网的发展催生了数字化思维、分布式认知、虚拟空间知识传播方式和人际交往方式，将导致人才培养理念、教与学方式和治理体系的系统性变革，高等教育教学的数字化转型势在必行。然而，正如联合国教科文组织在《共同重新构想我们的未来：一种新的教育社会契约》中指出的，尽管数字技术有巨大的变革潜力，例如改变知识的创造、获取、传播和使用方式，从而使信息更容易获取，并为学校人才培养提供了新的选择，但高等教育教学数字化转型过程中仍然存在诸多风险，尚未找到将这些潜力变为现实的路径[1]。高等教育相关国际组织、政府、高校、企业等对教学数字化转型的认识还存在诸多不清晰、缺乏共识之处，甚至有相互矛盾的现象，影响了高等教育教学数字化转型的有效推进。如何理解高等教育教学数字化转型的内涵、特征?如何有效推进高等教育教学数字化转型?数字化转型推进过程中可能会面临哪些挑战?如何应对这些挑战?这些问题亟待广泛而深入的讨论并达成共识。
一、高等教育教学数字化转型的背景及内涵
2017年麦肯锡公司(McKinsey)在其报告《数字化转型的路线图》中第一次提出经济和金融服务机构的数字化转型概念，其相关理念和原则后来被教育领域广泛使用[2]。2020年9月，国际电信联盟、联合国教科文组织和联合国儿童基金会联合发布了《教育数字化转型：联通学校，赋能学生》，重点关注教育的数字化连通[3]。 同年，国际大学协会(IAU)发表《数字化世界中的高等教育转型，为全球公益服务》，呼吁对高等教育进行以人为本、道德、包容和达成培养目标为指向的数字化转型，以实现全球共同利益[4]。欧盟发布了《数字教育行动计划(2021—2027 年)》，主张欧盟层面未来需要推进“促进高性能的数字教育生态系统的发展”和“提高数字技能和能力以实现数字化转型”两大战略事项[5]。美国高等教育信息化协会(EDUCAUSE)发布的《2020 年十大 IT 议题———推动数字化转型》，描述了推动高等教育数字化转型的主要议题[6]。2021年，联合国教科文组织在其政策简报中将数字技术应用于教育过程的关键阶段由原来的“起步、应用、融合、创新”明确调整为“起步、应用、融合、转型”，正式确立了教育数字化转型的主张[7]。2021年7月，教育部等六部门发布《关于推进教育新型基础设施建设构建高质量教育支撑体系的指导意见》，提出要以教育新基建促进线上线下教育融合发展，推动教育数字转型、智能升级、融合创新，支撑教育高质量发展。同年8月，教育部批复同意上海成为教育数字化转型试点区[8]。教育部在2022年工作要点中，正式提出“要实施数字化战略行动” [9]。从国际到国内，从基础教育到高等教育，数字化转型已经成为教育领域备受关注的新热点，也成为教育改革实践，特别是教学创新的主要突破口[10]。
虽然高等教育教学数字化转型尚未有统一的定义，但是已经形成了许多重要共识。高等教育教学数字化转型不仅要求数字技术应用于教育教学过程，更是大力倡导技术与教育教学的深度融合，从而优化和转变高等教育机构的运营方式、战略方向和价值主张，形成与数字时代相适应的教育体系[11]。高等教育数字化转型意味着机构的办学空间、运营方式、战略方向和价值主张从工业时代转向数字时代(如表1所示)。在此转型过程中，学生对学习方式、课程选择、能力获取、专业资格认证诸方面的自主性将会得到极大提高，办学机构借助互联网对社会资源调用的能力也将显著增强，高等教育将籍此颠覆传统教学模式，并创造全新的发展样态。
二、高等教育教学数字化转型研究及实践的现状
目前，高等教育教学数字化转型的研究及实践主要从技术、社会和机构三个视角展开。技术视角聚焦于通过数字技术支持高等教育教学的流程再造及模式重构，关注影响高等教育教学变革的核心技术。美国高等教育信息化协会发布的《2021年地平线报告(教学版)》指出了影响未来高等教育教学的六项关键技术和实践，即人工智能、混合课程模式、学习分析、微认证、开放教育资源和高质量在线学习[12]。此外，移动学习、分析技术、混合现实、人工智能、区块链和虚拟助理等技术也被认为将促进未来大学教与学方式的创新。《教育数字化转型：联通学校，赋能学生》关注教育连通性问题，倡导加强国家基础设施建设，为学校提供安全可靠的互联网接入。联合国教科文组织2021年发布《教育技术创新战略(2022—2025)》，旨在加强对新兴和未来技术变革及其对教育影响的审视，支持成员国开发远程学习平台、学习工具、开放教育资源及其促进学习的有效方法，以帮助人人享有公平、包容的优质教育和终身学习机会[13]。
社会视角主要关注社会与高等教育的关系以及全球范围的合作。信息社会中产业和职业发生了结构性转变，高等教育必须洞察社会发展的人才需求，培养学生的数字化适应能力和终身学习能力[14]。同时还要加强学校之间、国家之间的高等教育合作。联合国教科文组织高等教育创新中心(中国深圳)2020年发布《新冠疫情下加速全球高等教育数字化转型的建议》，倡导建立高等教育多边合作机制，带动公益教育资源共享[15]。国际大学联盟(IAU)发布《数字世界中的高等教育转型：为全球公益服务》，呼吁为了全球共同的利益，对高等教育进行以人为本、符合伦理、具有包容性和成效性的数字化转型;呼吁高等教育必须考虑当地需求和全球发展，让学生为终身学习做好准备;加强世界各地的高等教育机构进行知识交流，并支持弱势群体等。
机构视角是从高等教育机构的角度出发，围绕教学的核心要素，即学生、课程与教学、教师、专业和院校等方面开展数字化转型的学术研究与实践探索。在学生要素方面，要构建自主学习环境，支持学习者如何不受时间和空间限制，随时随地进行学习，并培养学习者在数字时代借助数字化工具获得新技能、新知识和新思维方式的能力，以及这些能力如何更加便捷和灵活地获得认证[16]。在课程要素方面，要扩大数字技术的使用，通过数字资源进行课程教学，并开发相应的课程以应对劳动力市场需求的变化，以及通过数字化课程来改善学生的学习体验[17]。斯坦福大学2025计划、麻省理工学院“数字+”项目、加州虚拟校园—在线教育计划等项目，都旨在重新设计课程模式，将新兴技术与课程内容相结合，在促进参与和协作的同时，实现更好的学习效果。在教师要素方面，关注教学数字化转型对教师能力提出的新要求，并帮助教师提升自身的数字化教学能力[18]。在专业要素方面，关注劳动力市场的新需求并尝试构建数字化专业，如纽约大学尝试在“出版学”这一专业的名称以及课程设置等方面都大力强调数字化转型，其培养人才的重点逐渐转向增强学生的数字出版技能[19]。在院校要素方面，则更加关注高等教育机构改善现有工作和运营方式以支持教学数字化转型[20]。
三、高等教育教学数字化转型的未来愿景
高等教育教学是一个复杂的系统，在数字化转型的过程中涉及系统内部核心要素的升级和重構，同时也是一个逐步发展的过程。有的研究聚焦于高等教育教学数字化转型的核心要素，如欧洲大学从愿景、文化、过程、技术、数据等核心要素提出智慧校园的成熟度框架，以期为数字化转型提供参考[21];圣托马斯大学则围绕IT设施、智能技术、用户体验、伙伴关系等核心要素提出数字化转型框架，以指导高等教育机构制定数字化转型的战略和决策，其中用户体验指向学习者的自主掌控权，伙伴关系指向学习者对社会资源的调动情况[22]。还有研究关注信息技术与教育教学深度融合的过程，如联合国教科文组织将数字技术应用于教育的过程分为四个阶段：起步、应用、融合、转型[23]。在起步阶段，关注重点为基础设施建设和教师数字技术应用能力;在应用阶段，优质的数字教育资源和完善的学习管理系统必不可少;在融合阶段，利用数字技术促进教师教学能力发展和基于数字化环境的教学方法创新是其鲜明的特征;在转型阶段，重点关注充分融合新兴技术助力教育生态重构。已有研究主要从单一的要素维度或过程维度描述高等教育教学数字化转型的框架，基于要素维度的框架可以引导研究者和实践者关注高等教育系统内部的核心要素，并促进各核心要素的优化、升级和转型。基于过程维度的框架阐述了数字化转型的阶段和过程，为实现高等教育教学系统的数字化转型提供了可供借鉴的实践指南。在设计高等教育教学数字化转型框架的过程中，不仅需要同时考虑要素维度和过程维度，而且要思考高等教育教学系统与社会、经济、政治和技术等外部系统的关系，充分发挥数字时代的数字技术所提供的潜能，促进人的全面发展和社会的发展。
本文采用一个二维框架来描述高等教育教学数字化转型的系统结构和发展过程(如下页图1所示)，借此展示教学数字化转型的未来愿景。
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篇(3)
来源：中学生学习报 2022年37期
作者：梁晓晴
摘要：目前，小学教学在教育体系中发挥着越来越重要的作用，因其处于学生教育的初级阶段而备受关注。在小学心理健康教育的过程中，班主任要特别重视对特殊群体学生群体的日常心理疏导教育工作，组织和协调好校内外交流以及社会心理疏导服务的桥梁，充分地发挥好班集成员的班级凝聚力，促进这些特殊群体学生群体从特殊走向良好乃至优秀。
关键词：心理健康教育;小学教育;班主任职能;特殊群体
一、特殊学生主要成因
1.1家庭原因
现代社会发展节奏日益加快，社会的经济效益人均收入也得到了相当程度的影响，部门家里的经济状况相对低下，而这些家庭背景也会导致小部门学生在班里的其他同学面前没有信心，当遇到环境中较为优秀的同学时，会产生相应的自卑心理，在人际关系中处在劣势地位，长此以往，学生会失去了与人交往的勇气，情况更严重的时候甚至会衍变为自我孤立心态，会逐步引发小学生心理障碍的产生，从而造成更严重的结果。
1.2个人原因
部分学生会由于遗传或是由于后天原因导致的身心残障或是体质出现病变，这部分孩子大多在能力方面或是行为方面和其他学生有着很大不同，也有可能在智商上领先于别人，只是在社会行为上有着很大的缺陷。具有这些特征的儿童在心理素质上也容易出现一些困难，在长期不能有效解决的状况下，极容易发生心理障碍。这些情况的特殊儿童群体属于自身因素导致的群体特征。
1.3社会原因
时下中国社会经济、科学技术发展速度日益提高，各应用领域间的交融程度也变得愈来愈深刻，而社会人际交往也显得愈来愈错综复杂，不同地域、不同背景的人都会由于各种的不同因素而聚居在一个范围里，因此一旦儿童出世生活在经济社会发展历史和人际交往关系都比较复杂的自然环境中，自身性格、生活习惯、家庭狀况、亲人素质等都会对儿童的发展产生重大负面影响，而这种负面影响利弊夹杂，往往无法有效做出明确的评估，而儿童由于长期生存在这个自然环境中，会在潜移默化的社会负面影响下接受各界元素的社会发展影响，因此儿童的思想意识也就会显得十分复杂，在工作和学习过程中出现问题时，往往会显示出与众不同的心态和解决方法。
二、对特殊群体学生心理健康教育的有效策略
2.1真正了解学生之心理需求
在班主任进行心理健康教育课时，必须能够针对特定群体学生的心理需要，和学生们做好朋友，并且保证特殊群体学生把自身在生活中的苦恼问题都和班主任们共享，从而真实的掌握每一个学生的心态，才可以针对特殊群体学生们进行心理教学。比如有的特定群体学生不喜欢讲话，也不与同学、教师等进行沟通，甚至在课堂上也从来不讲话，外表上看起来这是一个内敛害羞性格的孩子，可是通过班主任对这种孩子的家庭教育情况进行了深层次的认识之后，就会知道这种孩子生长在一种家庭教育非常严厉的家庭中，正是因为家长的长期以来严厉管理，才使得这种孩子生怕自己会因为讲错话落后挨打，从而产生了一个自我的心理形势。只有经过广泛的了解过，才能真的知道对于这种特定群体学生心理健康的要求是怎样的，也才能针对性的进行有关心理健康的教学培训。
2.2在班级管理过程中加之心理健康教育内容
班主任是学生学习管理中的领导者，校长往往在班级管理工作时和特定群体学生有相当多的交流的交往机会，所以学校校长要注意班级管理工作过程中的心灵教育，抓住每一个对学生实施心灵教育的时机。如一个班级定期开展主题周活动，即每周定一个班级主题并针对特定群体学生对应表现给予以指导和鼓励，这种主题周的设定，让学生在学习的同时还能够学会良好行为模式和习惯的养成。
2.3关注学生心理变化
小学班主任对学生是否真正理解是非常重要的，特殊群体的学生由于他们独特的生理特点，内心较其他学生更为敏感。所以，老师们在平时对这些特定的群体学生进行实施教育心理辅导教学工作的整个过程中，要注意时时地注意引导学生们的学习心态转变。这一切都是要求班主任老师要实时地关心到学生们的学习心态的变化，及时地了解到并及时处理好学生反映的各种问题，从而有效防止这些不良的事件在发酵蔓延后会对其他学生们带来的更大范围的影响。只有真正将保护中小学生们的生命身心健康摆正在最重要的位置，心理健康教育才能取得良好的效果。
2.4营造健康的课堂氛围
特殊群体学生的心理健康教育存在于各个方面，由于课堂教学占据了他们相当大的时间比例，因此课堂氛围会直接影响学生的心理健康。由于特殊群体学生的心理承受能力远弱于其他学生，一些特殊群体的学生在课堂上无法接受教师严厉的批评。因此，要求教师在教学过程中重点注意批评的方式，避免学生因批评而产生心理焦虑。
【总结】综上所述，小学班主任教学期内要进行大量的心理健康知识学习活动，让特殊群体学生在这些活动中了解更多心理健康知识、交到朋友，进而健康成长。班主任要灵活运用教学活动特性，激发学生的积极情绪，使学生在班级凝聚力的直接影响下积极进取，在发展趋身心健康与良好人格的同时，塑造特殊群体学生团队合作观念和班级凝聚力。 那样，学生间的交流可以拉近学生之间、特殊群体与全部学生之间的距离，更好地帮助特殊群体学生消除各方面带来的负面影响。
参考文献：
[1] 任亮宝.心理健康教育在小学班主任工作中的渗透[J].黑河学刊，2010，06(07)：116-118.
[2] 闫颖.浅谈小学班主任转化“学困生”的有效方法[J].新课程(教研版)，2019(07).
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